Накануне Нового года (по старому стилю 13.01) в Украине отмечали Щедрый вечер. Этим самым завершался период “Святых вечеров”, который проходил с 6 до 12 января, когда не следовало выполнять хозяйственную работу (кроме ухода за скотом. В течение этой недели люди устраивали праздничные застолья, ходили друг к другу в гости и обязательно пели колядки.

В день 13 января украинский начинали готовиться к новому циклу рождественско-новогодних праздников. Хозяин тщательно убирал все подворье, вычищал и хорошо кормил домашнюю живность, а хозяйка готовила все необходимое для щедрого ужина: праздничные блюда и чистую одежду для семьи.

Люди считали, что в этот вечер с неба Щедрый бог, осматривает все хозяйство и входит в дом. Там его встречают духи предков и дух-Ладо, которые уже с Святого вечера находятся в доме (в Рай-Дидух, сене и соломе). Увидеть Щедрого бога может еще и домашняя живность, которая в это время обладает способностью рассказывать Богу о том, как хозяин ее удерживает и кормит.

Тогда как Сочельник был благодарностью за прошлогодний урожай, то 13.01, устлана зерном и сеном пол, должна была символизировать Щедрому богу богатые хлебные нивы и луга, которые от него ожидать в Новом году.

Андрей Первозванный был одним из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа. В православной церкви его называют Первозванным, поскольку, согласно Евангелию от Иоанна, Андрей был одним из двух первых жителей Галилеи, которым Христос начал проповедовать свое учение.

Имя второго до нашего времени не дошло. Впоследствии Андрей рассказал об Иисусе своему брату Симону (апостолу Петру) и привел его к Христу. Однако в Евангелиях от Матфея и от Марка представлена другая версия, в них говорится, что Христос встретил первого одновременно и Петра, и Андрея.

Особенно почитают Андрея Первозванного в Украине, поскольку возникновение Киева, столицы страны, наши предки связывали с именем именно этого апостола.

Как говорится в летописи “Повесть временных лет”, почти две тысячи лет назад апостол Андрей во время своего третьего путешествия с христианской проповедью в земли скифов побывал на склонах Днепра, где впоследствии был построен Киев, и освятил это место, установив здесь креста. Нестор-летописец отмечает, что Андрей “… указал на горы и изрек благодать града, который встанет на них”.

14.05 верующие христиане Украины чествовали Священномученика Макария, митрополита Киевского (дата рождения неизвестна – 1.05.1497). Он был архимандритом Виленского Троицкого монастыря, а 1495 собором епископов избран митрополитом Киевским и Литовским.

Убит татарами вблизи Мозырь (ныне Республика Беларусь) 1497 г. во время поездки из Вильнюса в Киев. Похоронен был сначала в Софийском, а затем во Владимирском соборе, где его мощи хранятся и поныне. 1621-22 гг Священомученника Макария канонизировали. В этот же день в народе отмечали т.н.

Яремин день, собирались на гулянья – “маевки”, выходили на природу. Киевляне в XVIII-XIX вв. устраивали гуляния в Шелвовому борк за Лыбидью (Шулявщина) и ходили на гору Скавику (Щекавица). На Иеремии замечали и погоде, поскольку погожий денек предвещала богатые жатву. Хозяйки начинали заготавливать лекарственные растения.

15.05 верующие христиане чествовали перенесения мощей благоверных князей Бориса и Глеба – сыновей великого киевского князя Владимира Святославовича. Умерли мученической смертью по приказу старшего брата Святополка Окаянного 1015 1071 канонизированы церковью. 1072 останки Бориса и Глеба были перенесены в Борисоглебский собор Вышгорода, а в 1191 мощи князей перезахоронили в Смоленске.

Празднованием Крещения (19.01) завершался цикл рождественско-новогодней обрядности украинский. Мужчины брались к серьезной работе по хозяйству, а женщинам разрешалось прясть и шить. В народе говорили: “Пришел Иоанн Предтеча (20.01) и забрал праздника на плечи”.

В эту же пору начинались мясоед, которые продолжались до Масленицы. В это время украинская пытались играть свадьбу, так как данный период считался счастливым для дальнейшей супружеской жизни. Хотя, чем ближе к Масленицы (отмечалась в последнюю неделю перед Великим постом), то время считался не таким благоприятным для брака.

А предпоследнюю неделю мясоед (перед Масленицей) вообще называли “блудным” и считали, что тот, кто в это время обзаведется всю жизнь искать счастья вне своей семьей. Неделя перед Масленицей в народе звали “переступним” и постились в среду и пятницу.

Одним из самых больших праздников периода мясоед (да и вообще февраля) было Сретение (15.02), которое иногда именовали еще дохристианскими названиями “зимобор” или “громовище”. В этот день, считалось, зима с летом встречается и борется. И хотя еще лежал снег и возвращались морозы, все же люди знали, что “Февральский снег весной пахнет”.