7.02. Верующие почитают святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Родился в г. Назианзи (Каппадония) 328 г. Был ревнивым защитником христианства от различных лжеучители, а за значительный ораторский талант и красноречие был назван Богословом.

Написал при жизни немало церковных произведений, а перед смертью завещал разделить свое имущество между бедными. Умер в 390 г. в Назианзи. Через несколько веков (950 г.) его святые мощи были перенесены в Константинополь, а впоследствии – в Рим.

В XVIII в. в царствование Алексея Михайловича (1645-1676) глава святителя была перенесена в Москву, где находится в Успенском соборе Кремля.

Это также день памяти священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого.

Почитается этот день чудотворная икона Матери Божьей “Утоли мои печали”. Считается, что первые сведения об этой иконе относятся к XVIII века, когда 1640 ее привезли казаки в храм Николая Чудотворца в Москве на Замоскворечье В ходе перестроек храма икона оказалась на колокольни и о ней забыли вплоть до второй половины XVIII века.

Андрей Первозванный был одним из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа. В православной церкви его называют Первозванным, поскольку, согласно Евангелию от Иоанна, Андрей был одним из двух первых жителей Галилеи, которым Христос начал проповедовать свое учение.

Имя второго до нашего времени не дошло. Впоследствии Андрей рассказал об Иисусе своему брату Симону (апостолу Петру) и привел его к Христу. Однако в Евангелиях от Матфея и от Марка представлена другая версия, в них говорится, что Христос встретил первого одновременно и Петра, и Андрея.

Особенно почитают Андрея Первозванного в Украине, поскольку возникновение Киева, столицы страны, наши предки связывали с именем именно этого апостола.

Как говорится в летописи “Повесть временных лет”, почти две тысячи лет назад апостол Андрей во время своего третьего путешествия с христианской проповедью в земли скифов побывал на склонах Днепра, где впоследствии был построен Киев, и освятил это место, установив здесь креста. Нестор-летописец отмечает, что Андрей “… указал на горы и изрек благодать града, который встанет на них”.

22.09. Чествовали правоверных Иоакима и Анну, которые на праздник Рождества Богородицы были как бы в тени этого великого события. А также люди в этот день вспоминали Святого Феодосия Черниговского.

Образование получил в Киевской коллегии. Пострижник Киево-Печерский. Был помощником архиепископа Лазаря Барановича (1620-1693). Скончался Феодосий 18. 02. 1696 и его мощи сразу имели местное почитання прихожан.

Несмотря на то, что мощи Святого несколько раз официально обследовались и признавались нетленными, священный Синод 200 г. (с 1696 по 1896) не давал согласия на официальное кононизацию Феодосия.

Хотя обследование 1850 мощей Святого вновь подтвердило его святость, и велись записи чудес у его захоронения (с 1835 г.), лишь в 1869 г. в его честь был установлен местный праздник. А официальную канонизацию было разрешено царским правительством только в 1895 г. 21. 09. 1896 мощи Святого Феодосия были перенесены из Борисоглебского в Преображенский собор, а 22. 09. – Были прославлены (канонизированы.

Празднованием Крещения (19.01) завершался цикл рождественско-новогодней обрядности украинский. Мужчины брались к серьезной работе по хозяйству, а женщинам разрешалось прясть и шить. В народе говорили: “Пришел Иоанн Предтеча (20.01) и забрал праздника на плечи”.

В эту же пору начинались мясоед, которые продолжались до Масленицы. В это время украинская пытались играть свадьбу, так как данный период считался счастливым для дальнейшей супружеской жизни. Хотя, чем ближе к Масленицы (отмечалась в последнюю неделю перед Великим постом), то время считался не таким благоприятным для брака.

А предпоследнюю неделю мясоед (перед Масленицей) вообще называли “блудным” и считали, что тот, кто в это время обзаведется всю жизнь искать счастья вне своей семьей. Неделя перед Масленицей в народе звали “переступним” и постились в среду и пятницу.

Одним из самых больших праздников периода мясоед (да и вообще февраля) было Сретение (15.02), которое иногда именовали еще дохристианскими названиями “зимобор” или “громовище”. В этот день, считалось, зима с летом встречается и борется. И хотя еще лежал снег и возвращались морозы, все же люди знали, что “Февральский снег весной пахнет”.