В украинском, как в других славянских народов (белорусов, поляков, чехов) последний месяц осени назывался ноябрем, что связывалось с опадением осенней листвы. Хотя по старому юлианскому календарю он по счету был девятым месяцем, а потому в народов с латиноязычный транскрипцией назывался “новембер”, “ноябрь”.

Кроме того, в Украине существовали и другие местные названия ноября: “братчины” (кооперирования хозяев в трудовые союзы с соответствующим угощением), “листопад”, “грудкотрус”, “напивзимник”.
4.ХИ. Явление чудотворной иконы Божией Матери в городе Казани. В г. Казани в 1579 г. (28.06 – за стар. Стиле.) Девочке Матроне было явления Матери Божьей, которая просила рассказать церковным иерархам и властям, чтобы те взяли из земли Ее икону.

Девятилетний девочке сначала никто не поверил, но когда Матрона самостоятельно выкопала икону, то к ней на поклонение начали собираться горожане, а архиепископ и патриарх с торжественной службой Божьей перенесли святыню в храм. О явлении иконы было сообщено царю Ивану IV (Грозном) (1530-1584 гг), в правление которого Москва присоединила Казанское ханство.

По его сыну Федору Ивановичу (1557-1598 гг) в месте обретения иконы был возведен Богородицкий женский монастырь и храм (1595 г.). Празднование иконы Казанской Богоматери отнесено к 8.07 (по новому стилю – 21.07) – дня, когда о явлении иконы было уведомлено церковным и светским властям.

Осеннее чествования Казанской иконы приходится на 22.Х (по новому стилю – 4.ХИ) и связано с ее чудотворной помощи в спасении Москвы и России от польской армии в 1612 г. Тогда именно на помощь Москве пришли казанские полки и принесли с собой Казанскую икону Матери Божьей. Зимой икону установили в г. Ярославле, где совершались молебны о помощи в борьбе с захватчиками. После многомесячного боев войска Минина и Пожарского 22.Х (по новому стилю – 4.ХИ) 1612 г. заняли Китай-город и освободили Москву. В благодарность Божественной помощи в этой борьбе были проведены торжественные молебны и крестный ход с иконой Казанской Богоматери до Лобного места. Сюда же из Кремля иерархи вынесли Владимирскую (Вышгородскую) икону Божьей Матери и другие святыни, которые были освобождены из захваченного города.

После этого Казанская Богоматерь была установлена на Сретенке в Москве – в церкви, освященной в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. А в царствование Михаила Федоровича Романова (1596-1645) в Москве было установлено два годовых праздника в честь этой чудотворной иконы (21.VII и 4.ХИ), а с 1649 г. – начали ее чествования по всей России (4.ХИ) .

При Петре I Алексеевича (1672-1725) Казанскую икону Божьей Матери перенесли в Санкт-Петербург для освящения новой столицы. Там она поочередно находилась в церкви на Посадский улице, в Троицком соборе, церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, и наконец, была установлена в Казанском соборе (освящен 15.09.1811 г.).

Во время Второй мировой войны икону Казанской Божьей Матери верующие обносили вокруг города. Несмотря на очень тяжелую 900-дневную блокаду (8.ИХ.1941 – 18.01.1943), защитники города не пропустили фашистские войска.

Православные верующие с благоговением обращаются к своей заступницы – Казанской Божьей Матери. Со временем в народе укрепилась вера в то, что эта чудотворная икона является также покровительницей семейных пар, брака и домашней согласия, а день Ее чествования – 4.ХИ особенно благоприятен для замужества “Кто на Казанской женихаеться, тот никогда не раскается” (по В. Борисенко). Да и, как известно, при венчании в церкви невеста должна купить икону Казанской Божьей Матери (жених – икону Христа Спасителя), которые затем сохраняются в доме молодых супругов.

На церковной службе в этот день верующие с надеждой обращаются к покрова и заступничества Казанской Богоматери и произносят слова тропаря праздника: “… Всем нам помоги, Царице и Владычице, что в напастях, бедах и болезнях, обремененные грехами многими перед пречистой твоим образом молимся со слезами, непоколебимую надежду на Тебя имея. Избавь нас от всякого зла. Подай всем полезное и спаси … ”

Страницы: 1 2