Казахское солнце высоко стоит над “поющими песками. Труд, труд и труд – вот три вечных сокровища для потомков мужественных тюркских племен. Потому украшение этой плодородной земли – урожай, а украшение казахов – знания.
Казахстан – настоящий океан народной поэзии. Хотя страна не имеет выхода к Мировому океану, и, являясь одной из крупнейших по площади стран Центральной Азии, современный Казахстан играет активную роль на евроазиатском экономическом пространстве.

У казахов чрезвычайно развито искусство импровизации. Оно живет и ныне как один из видов художественной самодеятельности, поддерживается и поощряется путем проведения соревнований акын-импровизаторов.

Поэтому казахи говорят “у мастера – руки золотые, а в акына – слова”. Представьте, что сегодня мы с вами пришли в гости к одному из известных акын. Наслаждаясь гостеприимством щедрого хозяина, смакуя необычный кумыс (напиток из молока кобылы), мы попали в необъятных океанских волн мудрого народного слова.

Важнейшим и колоритных календарным праздником в японской этнокультуру, как собственно и в украинской, является Новый год. Его сходство с рождественско-новогодней обрядностью украинского проявляется в багатоетапности и немалой преемственности во времени (обряды длятся до 15 дней).

Хотя в отличие от Украины в Японии отмечается довольно значительная региональная пестрота новогодних обрядодий, особенно в сельской местности.

Накануне Нового года японцы по-украинской завершали все важные дела, возвращали долги, выполняли взятые обязательства. В последний день старого года, который называли о-цугомори – “великий перелом”, забывались прошлые невзгоды и неприятности, чтобы в хорошем настроении встретить новогодний праздник.

Полагалось, чтобы вся семья собралась вместе и для полноценного празднования многие японцы берут именно под Новый год свои отпуска. Ведь в это время происходило символическое единение всего рода, как и живущих так и предыдущих поколений.

Издавна вступление туркмен в брак сопровождалось определенным комплексом свадебных обычаев и обрядов. Немалую роль в этом играл одежду, особенно женский. В современном городском быту свадебная обрядность давно превратилась из культового ритуала в ритуал этикета, часть культурной традиции.

Наиболее ярко свадебный цикл проявляется в сельской местности, однако даже аксакалы не помнят всех деталей этих обрядов.

На протяжении долгой эволюции свадьбы впитало большое количество компонентов различных обрядов. Одежда невесты отличается от повседневной не только качеством, но, прежде всего, символикой.

В прошлом одежда, выполняя экономические, эстетические и другие функции, в обрядах имел также магическое значение. Свадебный костюм был тесно связан с магией, выполняя различные функции, в том числе оберега и очищения.

Туркмены, как и другие народы, придают особое значение времени совершения того или иного действия свадебного обряда: сватовство, сговор, шествие за невестой, выход ее из родительского дома, перевод в дом жениха.

В определенном смысле китайское чаепитие означает духовный процесс, рассказывает Хуа Линьпин, супруга Чрезвычайного и Полномочного Посла Китайской Народной Республики в Украине Яо Пейшена.

Это – процесс поиска истины, законов, основ и сути бытия. Его нельзя увидеть или пощупать. Он может быть ощутим только путем душевного осознания. Дух и моральная сфера чаепития часто объединяется с философией жизни.

Оно сочетает в себе черты трех идеологий Китая: конфуцианства, даосизма, буддизма. Главное ядро которых – “внутреннее согласие с внешним миром”. Такая “согласие” означает согласие с небом, землей, и людьми органическое соединение и гармонию всего существующего в мире.

Не счесть стихов о чае и чаепитие, написанные в разные времена истории Китая, говорит Хуа Линьпин.