Хуже точно не будет, а разницу между, скажем, Австрией и Швейцарией вы заметите сразу, если будете ехать автомобилем. Как только цены в придорожных харчевнях подскочат в полтора-два раза, значит, вы в Швейцарии. Ибо сами ландшафты не отличаются – те же леса, горы, озера. Дорогой можете посетить Люцерн – город чрезвычайно красивое!

Если добиратиметеся самолетом, то ближайший аэропорт – в Женеве. Оттуда можно добраться на скоростном поезде или взять в аренду машину. Аренда, как и все в Швейцарии, – недешевое (от 80-100 евро в сутки). С Цюриха также удобно добираться поездом, там он отправляется прямо из аэропорта (ехать около четырех часов).

Швейцарский курорт Лейкербад – один из самых уютных. Это спокойное альпийское поселок расположен в Доломитовых Альпах на высоте 1411 метров в живописной долине реки Дала.

Серпантин в Лейкербад ведет еще тот! Вечером не советуем пытаться его преодолеть! Даже опытные водители с нашей компании ехали ним днем со скоростью 20 км в час. Дорога хорошая, но узкая, с глубокими обрывами то с одной, то с другой стороны. Лейкербад окружен высокими (4000 метров) суровыми горными пиками, иногда в них видны замерзшие водопады или ручейки теплых подземных вод.

Отдых всегда заполнен туристами, во все времена года. Круглогодичные доходы местным жителям – собственникам гостиниц, апартаментов, ресторанов и магазинов обеспечивают горячие источники, которых здесь множество. Лейкербад сначала стал известен как термальный курорт с римскими банями, а уже потом – как горнолыжный. Часть туристов вообще не катаются на лыжах, а просто гуляют по городу, ездят на экскурсии и парятся в термальных водах.

Ежедневно три миллиона литров горячих термальных вод попадают в различных бань и бассейнов, ими же обогревают дома. Крупных термальных центров здесь около четырех – разной степени крутизны. Например, центр здоровья St.Laurent Alpenterme (бальнеологический центр, куча бассейнов, римские бани, спа), крупнейший в Европе термальный центр Burgerbad (22 открытых и закрытых бассейна с водой от 28 до 44 оС. Днем публика сидит в открытых бассейнах – снизу валит пар, сверху пригревает солнышко. Многие ски-пассов включают также посещение термальных центров – катаешься, а затем видмокаеш в бассейнах перед ужином.

Относительно лыжных трасс, то здесь есть и короткие учебные трассы, и черные – узкие, извилистые и опасные. Есть трассы широкие и гладкие – это, преимущественно простейшие синие трассы, красные же нередко проходят через лес. Есть трассы для спортсменов и опытных лыжников, трассы для беговых лыж, открытые и закрытые катки, а также фан-парк для сноубордистов на высоте 2600 метров и 80-метровый хай-пайп. Заполнить досуг можно также прогулками на снегоступы, катанием на санках. Для детей – три подъемника, детский лыжный сад, инструкторы и няни.

Питание в Швейцарии недешевое, поэтому есть смысл останавливаться в апартаментах с кухней, чтобы иметь возможность хоть иногда готовить самостоятельно. К тому же, местная кухня ничем особенным не выделяется. Даже знаменитое фондю, которое у нас считается чуть ли не блюдом для гурманов – это обычная еда швейцарских крестьян, проста и калорийная. В казанцы растапливают различные виды сыров (иногда добавляют спиртное), а затем туда макают на палочках грибы, овощи, хлеб, картофель или мясо.

Живи себе и радуйся. Но, как известно, ко всему хорошему человек быстро привыкает и начинает хотеть лучшего. Для борьбы с обыденностью жители архипелага придумали кучу праздников. Я насчитал 27 местных праздников, которые отмечают на острове Гран Канария. Причем это не праздники вроде нашего дня пожарника, а настоящие праздники, к которым канарци относятся со всей серьезностью и уважением. Примерно треть из них гуляют по неделе, еще несколько – по 2-3 дня, а знаменитый Карнавал празднуют три недели

Празднуют дни сыра, сахарного тростника и миндаля. Чтят праздниками с полтора десятка любимых святых, празднуют дни отдельных муниципалитетов и Канарских островов вообще.

Не забывают отметить общегосударственные праздники Испании и, конечно же, с энтузиазмом и уважением отмечают главные религиозные праздники католиков. Когда они работают, для меня было загадкой, пока я не присмотрелся внимательнее к распорядку дня местных жителей. Дело в том, что утром они немного работают, потом идут на сиесту, еще немного работают и, наконец, идут праздновать до утра.

С давних времен у многих католических странах карнавал был веселым застольем перед Великим постом. Дословно карнавал переводится как «мясо, прощай». Карнавал на Гран Канария не такой раскрученный, как в Бразилии, даже немного уступает по популярности карнавала на соседнем острове Тенерифе, но есть одна интересная особенность. Более 20 лет назад остров Гран Канария выбрали всемирным местом тусовки геи. С 1998 года они начали принимать участие в карнавале со свойственным им творческим огоньком и оригинальным мышлением и как альтернативу традиционным выборам королевы карнавала выдвинули свой «конкурс красавиц» под названием Драг Квин. Зрелище, мягко говоря, эпатажное, но публике понравилось – и выборы Драг Квин стали распространяться на Тенерифе и некоторые города континентальной Испании. И Гран Канария остается в авангарде движения.

Сейчас это конкурс миниатюрных шоу, в каждом из которых участвует до 15-ти человек. В конкурсе этого года участвовали 16 таких коллективов с группами поддержки, мастерами по изготовлению декораций, визажистами, костюмерами и специалистами по боди-арту. Наряду с временной сценой, где в течение 3-х недель проходили конкурсы и вечера танцев в стиле латинос, построили павильон, в котором каждая группа имела отдельную гримерку. Нам дали возможность побывать за кулисами и пофотографировать.

Атмосфера довольно необычная: геи, карлики, красавицы и чудовища. Позируют перед камерой весьма охотно. Для съемки материал богат, но не покидает ощущение вычурности происходящего. Несмотря на подготовку к выступлению, один из претендентов на звание Драг Квин согласился дать нам короткое интервью. Парня зовут Хосе. Он рассказал, что ему 24 года, работает официантом. Участвует в конкурсе третий раз. Подготовка к конкурсу длится более 2-х месяцев. Костюмы и декорации стоят несколько тысяч евро. Как правило, это деньги спонсоров. Работа над созданием образа дает Хосе ни с чем не сравнимое удовольствие.

Примерно в 8 часов вечера началось шоу. Открытую сцену оборудован по последнему слову техники. Ни одного свободного места на трибунах. Сначала идут выступления профессиональных артистов, на сцене появляется королева карнавала, встроенная в огромную конструкцию из пор я, пуха, страз и украшений, остроумные шутки ведущих вызывают взрывы смеха в постоянных зрителей карнавала и совершенно непонятные для нас. И, наконец, начинаются выборы Драг Квин.

Каждое выступление имеет свой лейтмотив, основанный на современных фантастических фильмах или на фольклоре, особой популярностью в этом году пользуется личность Майкла Джексона. На протяжении выступления главный герой (или героиня?) Частично раздевается, оставаясь в сапогах на полуметровый каблуках, кружеве боди-арта, косметики и белья. Шоу продолжается несколько часов, затем желающие еще севере гуляют на набережной, танцуют, катаются на аттракционах.

Другим ярким зрелищем карнавала, которое мы увидели, была кавалькада. В ней, как нам показалось, участвовал весь остров. Кавалькаду назначают на вечер субботы, потому гуляют все и до самого утра. В воскресенье город как неживое.

Все участники и зрители одеты в карнавальные костюмы. В основном костюмы частично или полностью изготовлено собственноручно. Фантазия участников работает на полную. Ковбои и индейцы, космонавты и инопланетные существа, ангелы и черти, известные политики и поп-звезды, мужчины в женской одежде и женщины в мужском. Среди разноцветного толпы мне запомнилась стайка зеленых человечков, весело пародировали натовский отряд. На вооружении у них был смешной танк, сделанный из тележки для супермаркета. Подвижной состав кавалькады составляли 24 большие грузовики, переоборудованные на бары, дискотеки и светомузыкальные установки одновременно. На каждом из этих передвижных танцполов в два этажа отплясывали со стаканами в руках пираты, герои сказок и еще неизвестно кто. Три передних машины одетые особенно пышно. Еще бы, ведь в них едут сама королева карнавала, королева-девочка и королева-бабушка.

За каждой сценой на колесах танцует толпа. Все вокруг бушует в ритме самбы.

Я не очень люблю массовые народные гуляния в Киеве, но на карнавале Гран Канария заметил несколько отличий, которые делают пребывание в танцующими толпе легким и приятным. Во-первых, публика совершенно неагрессивная. Люди чрезвычайно приветливые и доброжелательные. Любой инцидент заканчивается дружескими улыбками и добрыми пожеланиями. Хотя многие принимает легкий алкоголь, пьяных я не увидел. В толпе не тесно, все то инстинктивно держат дистанцию, и хотя и нельзя сказать, что не сорят вообще, но улица остается относительно чистой.

Может, и мы когда научимся так весело и доброжелательно праздновать вместе, а пока стоит больше путешествовать по миру и изучать опыт веселой жизни.

Нос свои подвиги в дикой пустыне среди зверей, которых исцелял, а вчас гонения на христиан, призвал их к терпению, когда его хотели утопить, то он перешел озеро, как по твердой поверхности. Скончался в 316 г. С давних времен на иконах св. Власий изображался на коне среди других лошадей и зеленых полей, и это означало , что мученик стираешь всего покровительствует домашним животным.

Поэтому издавна крестьяне в этот день заказывали в своих дворах молебны, кропили скот святой водой и вносили иконы в ограде.

На Власа люди варили борщ “с костью”, чтобы велась скот и говорили, что это пора последних сильных морозов.

Последнюю перед Великим постом неделю называли Масленицей (другие локальные названия Масленица, Запусти, Колодий, Заговины, сыра и т.д.), когда в основном готовили блюда из сыра, масла, сметаны, молока. Это, как правило, были вареники, пирожки, блины.

В течение Масленицы проводились различные обряды, гости, гуляния. Молодежь, например, в складчину устраивала вечеринки, где во время гуляний “для науки” привязывали колодки-полена тем парням и девушкам, которые не вступили в предыдущие мясоед. Чтобы откупиться от молодежной общины “виновники” ставили магорича.

Замужние женщины устраивали сложный обряд, во время которого один из них имитировала рождения Колодия (им было обычное полено), которому давали имя, производили семьи, крестины, а в конце имитировали захоронения и сжигания. Весь обряд связан с сжиганием изображения Зимы, сопровождался ряжением, как элемента смеховой культуры.

В других регионах наряжали таким образом “старуху”, с которой все танцевали, а потом провожали из избы в сени, а оттуда заводили переодетого “старого дедушки”, что символизировало проводы Масленицы и встреча Поста: “Масленица, Масленица, какая ты мала, – если бы тебя семь недель, а поста одна “, – шутили люди.

Написал при жизни немало церковных произведений, а перед смертью завещал разделить свое имущество между бедными. Умер в 390 г. в Назианзи. Через несколько веков (950 г.) его святые мощи были перенесены в Константинополь, а впоследствии – в Рим.

В XVIII в. в царствование Алексея Михайловича (1645-1676) глава святителя была перенесена в Москву, где находится в Успенском соборе Кремля.

Это также день памяти священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого.

Почитается этот день чудотворная икона Матери Божьей “Утоли мои печали”. Считается, что первые сведения об этой иконе относятся к XVIII века, когда 1640 ее привезли казаки в храм Николая Чудотворца в Москве на Замоскворечье В ходе перестроек храма икона оказалась на колокольни и о ней забыли вплоть до второй половины XVIII века.

По преданию в 1760 одной тяело больной женщине явилась икона Матери Божьей, а голос приказал ехать в Никольского храма в Москву, но в храме такой иконы не оказалось и служители стали показывать прихожанци старые иконы, хранившиеся на колокольне.

Увидев икону “Утоли мои печали”, больная сразу узнала ее, пришлась по чудотворного образа и после молебна оказалась вполне здоровой. В честь этого чуда был установлен день чествования иконы – 7 февраля, а с иконы сделали новую точную копию, поместили в храме и с тех пор собирали письменные свидетельства о чудотворных явления около нее.

Накануне Сретения верующие чтут киевских угодников Божиих. 10.02 – прп. Ефрема Печерского, отметившийся заботой о бедных и строительством церквей и госпиталей. Был боярином великого киевского князя Изяслава Ярославича (1064-1078). В 1054 г. принял монашеский постриг в Антониевых пещере с именем Ефрем. Чтобы отвести от себя и монашеской братии княжеский гнев (за самовольный постриг), вынужден был переехать из Киева в Константинополь, где провел существовавший несколько суровое монашескую жизнь. На обращение прп. Феодосия, в 1063 помог разработать монастырский устав и способствовал строительству при Киево-Печерской обители приюта для обездоленных и церкви Св. Стефана. В 1072 г. вернулся из Константинополя, принял епископскую кафедру в г. Переяславе. Занимался строительством церквей (Св. Михаила, Св. Федора), госпиталей, больниц и бань в городе для паломников. По некоторым свидетельствам был митрополитом Киевским. Скончался ок. 1105 Похоронен был в Кафедральной Михайловской церкви Переяслава. Впоследствии его мощи перенесли в Ближние пещеры Киево-Печерской лавры.

А 11.02 вспоминают прп. Лаврентия, который нес суровый монашеский подвиг в затворе в Киево-Печерском монастыре, а впоследствии стал епископом Туровским (Беларусь). Скончался 1194 Его мощи находятся в Киевских пещерах.